sábado, 25 de junio de 2016

TRANSCULTURALIDAD



CULTURA  DE LA  TRANSCULTURALIDAD:
A través de este ensayo lo que se pretende es mostrar la evolución que ha de la  experimentado el termino cultura en la sociedad de hoy día, puesto que de una sociedad “monocultural” hemos pasado, como consecuencia de los flujos migratorios que se están produciendo en la gran mayoría de los países, a una sociedad multicultural, en donde nuestro fin es conseguir que haya una convivencia y una mezcla de culturas evitando la formación de guetos y fomentando el respeto, tolerancia y la convivencia entre las distintas culturas.
Hoy en día, los fenómenos migratorios que se están produciendo en la mayoría de los países y en nuestro caso, en España, provocan que el concepto de cultura arraigado en el mismo empiece a ser considerado de forma diferente, puesto que como manifiesta Calvo (1995:13), la sociedad española es muy heterogénea a nivel de sistema de valores, configuraciones mentales, orientaciones políticas y conciencias étnicas colectivas. Es, además una sociedad multicultural y multiétnica y lo será más en el futuro, no sólo por la diversidad autonómica, sino por la génesis de otras culturas y subculturas minoritarias.
En este sentido, los inmigrantes que se incorporan a nuestra sociedad traen consigo su propia cultura, y por tanto, tratar de que olviden la misma e incorporen la nuestra, es algo que choca con los propios principios de convivencia, respeto y solidaridad.
Por ello, es necesario delimitar estos aspectos y darles el sentido que realmente deben tener y establecer las diferencias entre cultura. En este sentido, y para una mejor comprensión de la evolución de este término, Jordan (1992) establece una serie de enfoques sobre la concepción de cultura: Enfoque desde lo académico-promocional: La cultura se muestra aquí como, una función socializadora, pero con carácter jerárquico, ya que su objetivo es mejorar el status de la persona.
Enfoque formal: Es el más aceptado hoy día, desde este enfoque la cultura se entiende como un conjunto de significaciones interiorizadas que dan sentido a la forma de entender la realidad y explicar las conductas de los miembros que forman el grupo cultural.
La mejor de las propuestas para acabar con los problemas que conlleva la mezcla de culturas como lo es la Intolerancias: es un valor muy importante que es el RESPETO por el prójimo, y este conlleva a la TOLERANCIA, para poder aceptar lo que los demás piensen, aunque no sea lo YO piense, ni crea que es lo correcto. Y algo muy bueno sería que no sólo lo toleráramos, sino también aprovecháramos al máximo lo que los demás nos pueden enseñar, tratar de autoalimentarnos mentalmente con la frescura de las otras culturas que existe. Conjunto de fenómenos que resultan cuando los grupos de individuos, que tienen culturas diferentes, toman contacto continuo de primera mano, con los consiguientes cambios en los patrones de la cultura original de uno de los grupos o de ambos. "TRANSCULTURALIDAD". En el mundo actual en el que vivimos, cohabitamos millones y millones de personas, pero nosotros nos unimos en un sub-grupo al que llamamos, “cultura”, en donde todos tenemos muchas cosas en común, como el idioma o dialecto, costumbres, religión, y hasta ciertos gustos. Pero como se entiende cada sub-grupo tiene una manera muy distinta de llevar su vida o su cultura. Ahí es en donde existe un gran problema mundial, que se llama “intolerancia” y egoísmo que es cuando sólo queremos imponer nuestra cultura y nos cerramos, y en ocasiones hasta rechazamos a personas que tienen una manera diferente de pensar; sin siquiera conocerlos.
BIBLIOGRAFÍA
Jordan, Intercultural – Intracultural Comunitaria – Productiva Descolonizadora, (La Paz, 1992) 
Calvo, interculturalidad, transculturalidad Comunitaria – Productiva Descolonizadora, (La Paz, 1995) 
ALBO, Xavier: La Cara India y Campesina de Nuestra Historia. (La Paz, 1990).



sábado, 4 de junio de 2016

INTERCULTURALIDAD Y PLURALIDAD



INTERCULTURALIDAD  Y  PLURALIDAD
Introducción
Cultura, es el conjunto de rasgos distintivos, espirituales y materiales, intelectuales y afectivos, que caracterizan a un grupo social en un periodo y territorio determina, El término “cultura” engloba además modos de vida, ceremonias, arte, invenciones, tecnología, sistemas de valores, derechos fundamentales del ser humano, tradiciones y creencias de un grupo social.
Condori, Sixto, (2009) Intercultural – Intracultural Comunitaria – Productiva Descolonizadora, La Paz, Bolivia: Printbol.
Desarrollo
Por su parte, Albó (Albó 2005: 12) anota que cultura tiene tres grandes dimensiones relacionados con la naturaleza, sociedad y el mundo de los símbolos. En el primer caso explica que nuestra relación con la naturaleza, para sobrevivir y aprovechar sus bienes son constantes en el mantenimiento sostenible del medio ambiente.
Albo, Xavier, (1990) La Cara India y Campesina de Nuestra Historia, La Paz, Bolivia: Cipca.
(Fatima 2009: 31)Nos señala que. La interculturalidad es el fortalecimiento de la identidad cultural de un grupo social, como es el aimara. Al respecto el anteproyecto Anteproyecto Avelino Siñani y Elizardo Perez señala que (…) promueve el empoderamiento de las naciones indígenas originarias, afro bolivianas y de sectores sociales menos favorecidos para la consolidación  de un. Estado plurinacional basado en la equidad, solidaridad, reciprocidad y justicia.
Fatima, Emma, (2009) Intercultural – Intracultural Comunitaria – Productiva Descolonizadora, La Paz, Bolivia: Printbol.
La Constitución Política del Estado Boliviano nos indica que: La oligarquía nacional después de más de 500 años de existencia de los grupos originarios reconoce a Bolivia como país pluricultural y multilingüe.
Condori, Sixto, (2009) Intercultural – Intracultural Comunitaria – Productiva Descolonizadora, La Paz, Bolivia: Printbol.
 Tal como lo menciona en Artículo 3, C.P.E. Plurinacional de Bolivia La nación boliviana está conformada por la totalidad de las bolivianas y los bolivianos, las naciones y pueblos indígena originario campesinos, y a las comunidades interculturales y afrobolivianas que en conjunto constituyen el pueblo boliviano.
para referirnos a situaciones interculturales en las que estén presentes los pueblos originarios. Pluralismo cultural de hecho, para dar cuenta de la mera existencia de la diversidad cultural en un ámbito determinado, y pluralismo cultural de derecho, como la ideología social y política de reconocimiento y respeto a esa diversidad cultural, vinculada con las políticas de derechos humanos de los pueblos autóctonos; esto es una gobernanza de la diversidad. El pluralismo cultural de derecho no sólo aboga por el reconocimiento de la pluralidad de hecho, que ya existe en muchas constituciones nacionales, sino por la convivencia respetuosa y la comunicación igualitaria entre las culturas alternas dentro de los estados nacionales.
Álvarez, Gabriel (2014), “Indios, negros y ciudadanos. Luchas multiculturales por el reconocimiento, Brasilia, Brasil: Barabas.
Conclusión
Es un término nuevo que pude definirse como un intercambio e influencia de la información entre culturas que conviven y que tienen un margen de aceptabilidad de tolerancia, esta conformad por la información, la cultura y la multiculturalidad, tomando en cuenta la información que es de gran importancia para tomar decisiones.
La cultura es el grupo de costumbres, gustos y demás de una población y la pluralidad es la diversidad o  la mescla de  varias culturas que se relacionan y conviven entre sí.
La pluralidad tiene sus efectos tanto positivos como negativos, todo dependiendo de la tolerancia que existe entre las culturas y su capacidad de aceptación.
BIBLIOGRAFÍA
Condori, Sixto, Intercultural – Intracultural Comunitaria – Productiva Descolonizadora, (La Paz, 2009) 
Fatima, Emma, Intercultural – Intracultural Comunitaria – Productiva Descolonizadora, (La Paz, 2009) 
ALBO, Xavier: La Cara India y Campesina de Nuestra Historia. (La Paz, 1990).